ÉLETIGE ~ AZ ÉLET IGÉJE

'Ha parancsaimat megtartjátok, megmaradtok szeretetemben, amint én is megtartottam Atyám parancsait, és szeretetében maradok.' (Jn 15,10)

A negyedik Evangélium hosszan leírja, hogy Jézus milyen szavakkal fordult apostolaihoz az utolsó vacsora után. (Jn 13,31-17,26) Ebből a részből választottuk mostani igénket. Jézus azt hangsúlyozza, hogy ha megtartjuk parancsait, akkor megmaradunk szeretetében. Az előző vers gondolata idéződik fel bennünk, amikor Jézus így szól apostolaihoz: 'Ha szerettek engem, megtartjátok parancsaimat.' (Jn 14,15)

Ebből világosan kiderül, hogy a parancsolatok megtartásának oka, gyökere a Jézus iránti szeretetből kell, hogy fakadjon.

A Jézus iránti szeretet és parancsolatainak megtartása tehát összefügg egymással. Ez a szeretet ugyanis arra ösztönöz, hogy egyre hűségesebben éljük szavait. Igéjének élése által viszont megmaradunk szeretetében, vagyis egyre jobban növekszik bennünk az iránta való szeretet.

'Ha parancsaimat megtartjátok, megmaradtok szeretetemben, amint én is megtartottam Atyám parancsait, és szeretetében maradok.'

Tehát megmaradni az Ő szeretetében. De valójában mit akar mondani ezzel Jézus?

Kétségkívül azt, hogy az iránta érzett igazi barátságunk jele és bizonyítéka parancsolatainak megtartásában rejlik. Ez a feltétele annak, hogy Jézus is viszonozza barátságunkat, és biztosítson bennünket a magáéról. De – úgy tűnik – még valami mást is szeretne mondani: azt, hogy parancsolatainak megtartása a Jézusra jellemző szeretetet hívja életre bennünk. Megismerteti velünk azt a szeretetet, mely Jézus egész földi életét áthatotta; mely által teljesen egy volt az Atyával, s mely ugyanakkor arra késztette Őt, hogy azonosuljon, eggyé váljon minden testvérével, főként a legkisebbekkel, leggyengébbekkel, legkitaszítottabbakkal.

Jézus szeretete meggyógyította a lélek és a test minden sebét, örömöt és békét ajándékozott minden szívnek, s megszüntetett minden megosztottságot azáltal, hogy a testvériséget és az egységet építette minden ember között.

Ha életre váltjuk szavait, Jézus fog élni bennünk is, s minket is szeretetének eszközévé tesz majd.

'Ha parancsaimat megtartjátok, megmaradtok szeretetemben, amint én is megtartottam Atyám parancsait, és szeretetében maradok.'

Hogyan éljük tehát e hónap igéjét? Úgy, hogy szem előtt tartjuk a célt, melyet elénk állít, és határozottan elindulunk felé: olyan keresztény életre törekszünk, mely nem elégszik meg parancsolatainak kicsinyes, rideg és felületes megtartásával, hanem nagylelkűen tesz eleget azoknak. A szenteket ez jellemezte. Ők valóban az élő Isten Igéjének megtestesítői.

Ebben a hónapban válasszunk ki egy igét, Jézus egyik parancsát, és próbáljuk meg életre váltani!

S mivel az Új Parancsolat „Szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket” a szíve és összefoglalása Jézus minden igéjének, éljük ezt teljes odaadással!

Chiara Lubich

 

Az Isteni Irgalmasság tiszteletének öt formája

1. Az Irgalmas Jézus, vagy más néven az Isteni Irgalmasság képének tisztelete:

Az első ábrázolások Fausztina nővér látomása alapján készültek. "Este, amikor a cellámban voltam, megpillantottam az Úr Jézust fehér ruhában. Egyik kezét áldásra emelte, a másikkal megérintette mellén a ruháját. Melléből a ruha nyílásán két hatalmas sugár tört elő, egy piros és egy halvány. ... Kis idő múlva azt mondta Jézus: 'Fess egy képet annak alapján, amit látsz, ezzel az aláírással: Jézusom, bízom Benned.' (Napló 47) "Azt kívánom, hogy a képet... húsvét után az első vasárnapon ünnepélyesen áldják meg. Ez a vasárnap legyen az Irgalmasság ünnepe!'' (Napló 49)

A kép mondanivalója szorosan kapcsolódik ennek a vasárnapnak liturgiájához. Az Egyház ezen a napon János Evangéliumát olvassa fel, amikor a feltámadt Jézus megjelent az utolsó vacsora termében, s megalapította a bűnbánat szentségét (Jn 20,19-29). Mint feltámadt Üdvözítőt ábrázolja Őt a kép, aki szenvedése és kereszthalála árán megváltott minket. A vér és víz sugarai, melyek a lándzsa által megnyitott szívéből törnek elő, és a keresztre feszítés sebei a Nagypéntek eseményeire emlékeztetnek (Jn 19,17-18; 33,37). Éppen ezért Krisztusnak ezen a képén jellemző a két sugár, melynek jelentéséről kérdezve így válaszol az Úr: "A halvány sugár a vizet jelenti, ami a lelket tisztítja meg, a piros a vért, amely a lélek élete. ... Boldog, aki ezek árnyékában él.'' (Napló 299) A lelket a keresztség és bűnbánat szentsége tisztítja meg, és legbőségesebben az Oltáriszentség táplálja. A két sugár tehát a szentségeket és a Szentlélek összes kegyelmét jelenti -- amelynek bibliai jelképe a víz --, valamint az új szövetséget Isten és ember között, amelyet Jézus az Ő vére által kötött.

A kép nemcsak az Isteni Irgalmasságot ábrázolja, de emlékezetünkbe idézi az Isten iránti bizalom és a felebarátaink iránt tettekben megnyilvánuló szeretet kötelességét. A kép aláírása Jézus akaratából: "Jézusom, bízom Benned.'' "A kép emlékeztessen irgalmam követelményeire, mert a legerősebb hit sem segít semmit cselekedetek nélkül.'' (Napló 742)

A kép így értelmezett kultuszához, - mely alapvetően a keresztény bizalmon és irgalmasságon nyugszik -, az Úr különböző ígéreteket fűzött: örök üdvösséget, a keresztény tökéletesség útján nagy előrehaladást, a boldog halál kegyelmét és minden más kegyelmet, melyet az emberek bizalommal kérnek. "A kép által sok kegyelmet fogok kiosztani a lelkeknek, ezért hozzáférhetővé kell tenni minden lélek számára.'' (Napló 570)

2. Az Irgalmasság ünnepe, az Irgalmasság Vasárnapja:

Isten Irgalmasságának tiszteletében ez áll első helyen. Jézus első alkalommal 1931-ben, Plockban beszélt Fausztina nővérnek arról a kívánságáról, hogy ünnepet szenteljenek az Isten Irgalmasságának: "Azt kívánom, hogy legyen az Irgalmasságnak ünnepe. Azt kívánom, hogy a képet, melyet ecsettel fogsz megfesteni, húsvét után az első vasárnapon ünnepélyesen áldják meg! Ez a vasárnap legyen az Irgalmasság ünnepe!'' (Napló 49)

Az Irgalmasság ünnepének Húsvét utáni első vasárnapra történő helyezése mély teológiai értelemmel bír, amely a megváltás húsvéti titka és az Isteni Irgalmasság titka között fennálló szoros összefüggésre utal. Ezt az összefüggést hangsúlyozza az ünnepet előkészítő Isteni Irgalmassághoz végzett kilenced, amit Nagypénteken kell elkezdeni.

Az ünnep nemcsak egy nap, melyen Istent különösképpen tiszteljük irgalmasságának titkában, hanem állandó kegyelem forrása minden ember számára: "Azt kívánom - mondta Jézus - hogy az Irgalmasság ünnepe menedék és menekvés legyen minden lélek, de főleg a szegény bűnösök részére.'' (Napló 699) "Keserves szenvedéseim ellenére elvesznek [egyes] lelkek. Utolsó mentőövet adok nekik, ez Irgalmasságom ünnepe. Ha nem dicsőítik irgalmamat, örökre elvesznek.'' (Napló 965)

Ennek az ünnepnek nagyságát a hozzáfűzött ígéretek nagyságával lehet lemérni, melyeket Jézus ígért: "Aki ezen a napon az Élet Forrásához járul, bűnei és az értük járó büntetés teljes elengedését nyeri el.'' (Napló 300) "Ezen a napon megnyílik irgalmam mélysége: a kegyelmek tengerét árasztom minden lélekre, aki irgalmam forrásához közelít. Egy lélek se féljen közeledni hozzám, még ha bűnei skarlátpirosak lennének is.'' (Napló 699)

Eme nagy kegyelmek elnyeréséhez teljesíteni kell az Isten irgalma iránti tisztelet feltételeit, melyek: a bizalom Isten jóságában, a felebaráti szeretet gyakorlása, a megszentelő kegyelem állapotában (szentgyónás után) méltó szentáldozás. Jézus mondta: "Egyetlen lélek sem nyerhet megigazulást, amíg nem fordul bizalommal irgalmasságomhoz. Ezért kell a Húsvét utáni első vasárnapot Irgalmasságomnak szentelni. A papok ezen a napon hirdessék a lelkeknek nagy és végtelen irgalmamat.'' (Napló 570)

3. Az Isteni Irgalmasság rózsafüzére:

Ezt a rózsafüzért Jézus Vilniusban, 1935. szeptember 13-14-én diktálta Fausztina nővérnek bocsánatért könyörgő, Isten haragját lecsillapító imaként (vö. Napló 474-476).

Ebben az imában az imádkozó felajánlja az Atyaistennek Jézus Krisztus Testét, Vérét, Lelkét és Istenségét saját maga, felebarátai és az egész világ bűneinek bocsánatáért. Mialatt egyesül Jézus áldozatával, hivatkozik arra a szeretetre, mellyel a Mennyei Atya Fiában megajándékozott minden embert.

Ebben az imában irgalmat kérünk magunknak, és az egész világnak. Ezzel az irgalmasság cselekedetét gyakoroljuk. Az alapvető bizalom és minden jó ima feltétele mellett (alázat, kitartás, Isten akaratával való egyesülés) a hívők elnyerhetik Krisztus ígéretét, mely főleg haláluk óráját illeti: a megtérés kegyelmét és a békés halált. Nemcsak azok, akik ezt a rózsafüzért imádkozzák, hanem a haldoklók is, akik mellett ezt mások mondják. Jézus mondta: "Ha ezt az imát haldokló mellett mondják, mérséklődik Isten haragja és mérhetetlen irgalom veszi körül a lelket.'' (Napló 811) Az általános ígéret így hangzik: "Úgy tetszik nekem, hogy ez által az ima által mindent megadjak, amire engem kértek (Napló 1541), ... ha ez megegyezik akaratommal.'' (Napló 1731) Mindaz, ami nem egyezik Isten akaratával, nem jó az embernek sem, főleg örök boldogságára vonatkozóan.

Más helyen ezt mondta Jézus: "E rózsafüzér imádkozásával közelebb hozod hozzám az emberiséget.'' (Napló 929) "Azokat a lelkeket, akik ezt a rózsafüzért imádkozzák, már életükben körülöleli irgalmam, különösen pedig haláluk óráján.'' (Napló 754)

4. Az Irgalmasság órája:

1937. októberében Krakkóban Fausztina nővér figyelmét az Úr Jézus halála órájának tiszteletére hívta fel: "Valahányszor hallod, hogy hármat üt az óra, merülj el teljesen irgalmasságomban, dicsőítsd és magasztald; hívd le az egész világra hatalmát, főleg a szegény bűnösökre, mert az irgalom ebben az órában nyílt meg teljesen a lelkek számára.'' (Napló 1572) Az Úr Jézus elég pontosan megadta azt az imamódot is, ami Isten Irgalmasságának kultuszában ennek a formának legjobban megfelel: "Igyekezz ebben az órában elvégezni a keresztutat! - mondta Fausztinának - Ha ez nem lehetséges, kis időre térj be a kápolnába, tiszteld irgalommal teli Szívemet a Legméltóságosabb Oltáriszentségben. Ha ez sem lehetséges, akkor merülj el imádságban - ha röviden is - ott, ahol éppen vagy.'' (Napló 1572)

Rózycki professzor három feltételt sorol fel, melyek szükségesek az ebben az órában mondott ima meghallgatásához:
1. Az imát Jézushoz intézzük.
2. Délután háromkor történjék.
3. Jézus kínszenvedéseinek értékére hivatkozzon.

"Ebben az órában - mondta Jézus - kéréseddel mindent elnyersz magad és mások számára. Ebben az órában lépett a kegyelem a világba: az irgalom legyőzte az igazságosságot.'' (Napló 1572)

5. Az Irgalmasság tiszteletének terjesztése:

Ezt azért emelte ki Rózycki atya, mert ehhez is ígéretek fűződnek. Jézus: "Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik, egész életükben megoltalmazom, mint gyengéd anya óvja csecsemőjét. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek.'' (Napló 1075)

Az Isten Irgalmassága iránti kultusz lényege: az Isten iránti keresztény bizalom és a felebarát tettekben megnyilvánuló szeretete. Az Úr Jézus "teremtményeitől bizalmat'' (Napló 1059) követel, valamint az irgalmasság cselekedeteinek végrehajtását tettel, szóval vagy imádsággal. "Felebarátaid iránt mindig és mindenhol irgalmasságot kell tanúsítanod. Ez elől nem térhetsz ki sem kényszerre hivatkozva, sem kifogással, sem bocsánatkéréssel.'' (Napló 742) Jézus azt kívánja tisztelőitől, hogy a nap folyamán legalább egy jó cselekedetet végezzenek felebarátaikért.

Az Isteni Irgalmasság tiszteletének terjesztése nem kíván feltétlenül sok szót, hanem a hit keresztény alapját, az Isten iránti bizalmat követeli meg, és azt, hogy minél irgalmasabbak legyünk. Az apostoli küldetés ezen példáját adta életével Fausztina nővér.

Forrás ~ Internet

 

ISTENI IRGALMASSÁG ÜZENETE

JÉZUS SZAVAI FAUSZTINA NŐVÉRHEZ

"Azt akarom, hogy a bűnösök félelem nélkül jöjjenek Hozzám. A legnagyobb bűnösöknek különös joguk van Irgalmasságomra. Ha bűneik még oly elvetendők volnának is, megörvendeztetnek akkor, ha Irgalmasságomnál keresnek menedéket. Elhalmozom őket szeretetemmel várakozásukon felül. Nem tudom megbüntetni azt, aki Irgalmasságomban bízik!"
"Kívánom, hogy a papok hirdessék a bűnös lelkeknek nagy Irgalmasságomat. "Mondd meg a papoknak, amikor kimeríthetetlen Irgalmasságomat hirdetik, szavaiknak oly erőt adok, hogy tőlük a legkonokabb bűnös szíve is meglágyul."
"Ha egy bűnös Irgalmasságomhoz fordul, megdicsőít Engem és tiszteli szenvedésemet. Halála óráján megvédem őt.
Ha egy lélek Irgalmasságomat magasztalja, megremeg tőle a sátán és a pokol mélységébe menekül."
„Leányom, ne hagyj fel küldetéseddel!
Vigasztald Szívemet, mely a bűnösök iránti Irgalmamban felemésztődik!"

Az Isteni Irgalmasság üzenete nagyon fontos az egész emberiség számára. Az üzenetben Jézus a bűnbánat és a megtérés fontosságára figyelmeztet, és azt kéri, hogy imádkozzunk és tegyünk minél többet a bűnösök megtéréséért. Jézus különösen jutalmazza az Isteni Irgalmasság üzeneteinek terjesztését. „Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik, egész életükben megoltalmazom. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek!" – üzeni Jézus az embereknek.
Fausztina nővér Jézus diktálására lejegyezte az Isteni Irgalmassággal kapcsolatban mindazokat a lehetőségeket, melyek a lélekmentés hatékony eszközei. A Napló nyomán az Egyház az Isteni Irgalmasság öt kultuszát, ötféle tiszteletét engedélyezte.

Az első az irgalmas Jézus képe, amelyet Jézus útmutatásai szerint festett meg Fausztina nővér. Naplójában így ír erről:

AZ IRGALMAS JÉZUS KÉPE

„Este, amikor a cellámban voltam, megpillantottam az úr Jézust fehér ruhában. Egyik kezét áldásra emelte, a másikkal megérintette mellén a ruháját. Melléből a ruha nyílásán két ha­talmas sugár tört elő, egy piros és egy halvány.... Kis idő múlva azt mondta Jézus: "Fess egy képet annak alapján, amit látsz, ezzel az aláírással: Jézusom, bízom Benned" .
„Azt kívánom, hogy a képet húsvét után az első vasárnapon ünnepélyesen áldják meg. Ez a vasárnap legyen az Irgalmasság ünnepe!"

Mint feltámadt Üdvözítőt ábrázolja Jézust a kép, aki szenvedése és kereszthalála árán megváltott minket. Krisztusnak ezen a képén jellemző a két sugár. „A halvány sugár a vizet jelenti, ami a lelket tisztítja meg, a piros a vért, amely a lélek élete.
A lelket a keresztség és bűnbánat szentsége tisztítja meg, és legbőségesebben az Oltáriszentség táplálja. A két sugár tehát a szentségeket és a Szentlélek összes kegyelmét jelenti - amelynek bibliai jelképe a víz, valamint az új szövetséget Isten és ember között, amelyet Jézus az Ő vére által kötött.
A kép így értelmezett tiszteletéhez az Úr különböző ígéreteket fűzött: örök üdvösséget, a keresztény tökéletesség útján nagy előrehaladást, a boldog halál kegyelmét és minden más kegyelmet, melyet az emberek bizalommal kérnek. „A kép által sok kegyelmet fogok kiosztani a lelkeknek, ezért hozzáférhetővé kell tenni minden lélek számára." – mondta Fausztina nővérnek.

Jézus második kérése az irgalmasság ünnepének bevezetése az Egyházban.

AZ IRGALMASSÁG ÜNNEPE

„Azt kívánom, hogy legyen az Irgalmasságnak ünnepe. Azt kívánom, hogy a képet, melyet ecsettel fogsz megfesteni, húsvét után az első vasárnapon ünnepélyesen áldják meg! Ez a vasárnap legyen az Irgalmasság ünnepe."

Az Irgalmasság ünnepének Húsvét utáni első vasárnapra történő helyezése a megváltás húsvéti titka és az Isteni Irgalmasság titka közötti szoros összefüggésre utal. Ezt az összefüggést hangsúlyozza az ünnepet előkészítő Isteni Irgalmassághoz végzett kilenced, amit Nagypénteken kell elkezdeni és az Isteni Irgalmasság vasárnapján ér véget.
Jézus a következő kegyelmeket ígéri a kilencedet elvégzőknek: „Aki ezen a napon vagyis az Isteni Irgalmasság ünnepén az Élet Forrásához járul, azaz meggyónja bűneit és megáldozik, bűnei és az értük járó büntetés teljes elengedését nyeri el."
„Ezen a napon megnyílik irgalmam mélysége: a kegyelmek tengerét árasztom minden lélekre, aki irgalmam forrásához közelít. Egy lélek se féljen közeledni hozzám, még ha bűnei skarlátpirosak lennének is."

Az ígért kegyelmek elnyeréséhez a következő feltételeket kell teljesíteni:
Bízni kell Isten jóságában, gyakorolni kell a felebaráti szeretetet, és a megszentelő kegyelem állapotában - ha ehhez gyónás szükséges, akkor szentgyónás után - szentáldozáshoz kell járulni.

Jézus harmadik kérése, hogy imádkozzák minél többen az Isteni Irgalmasság rózsafüzérét.

AZ ISTENI IRGALMASSÁG RÓZSAFŰZÉRE

Jézus ígérete így hangzik: „Úgy tetszik nekem, hogy ez által az ima által mindent megadjak, amire engem kértek, ha ez megegyezik akaratommal." „Ha ezt az imát haldokló mellett mondják, mérséklődik Isten haragja, és mérhetetlen irgalom veszi körül a lelket". „E rózsafüzér imádkozásával közelebb hozod hozzám az emberiséget." „Azokat a lelkeket, akik ezt a rózsafüzért imádkozzák, már életükben körülöleli irgalmam, különösen pedig haláluk óráján."

Ebben az imában irgalmat kérünk magunknak és az egész világnak. Ezzel az irgalmasság cselekedetét gyakoroljuk. Az isteni irgalmasság rózsafüzérét a következő módon kell imádkozni:
Bevezetésképpen elmondunk egy Miatyánkot, egy Üdvözlégy Máriát és egy Hiszekegyet.
A nagy szemekre ezt mondjuk: „Örök Atya! Felajáljuk Neked a Te szeretett Fiadnak, Jézus Krisztusnak , Testét és Vérét, Lelkét és Istenségét, engesztelésül bűneinkért és az egész világ bűneiért."
A kis szemekre: „Jézus fájdalmas szenvedéséért irgalmazz nekünk és az egész világnak!"
Befejezésképpen pedig háromszor ismételjük: „Szent Isten, Szent, Erős Isten, Szent, Halhatatlan Isten, irgalmazz nekünk és az egész világnak!"

Jézus negyedik kérése az Irgalmasság órájának megtartása.

AZ IRGALMASSÁG ÓRÁJA

„Valahányszor hallod, hogy hármat üt az óra, merülj el teljesen irgalmasságomban, dicsőítsd és magasztald; hívd le az egész világra hatalmát, főleg a szegény bűnösökre, mert az irgalom ebben az órában nyílt meg teljesen a lelkek számára."
„Igyekezz ebben az órában elvégezni a keresztutat! Ha ez nem lehetséges, kis időre térj be a kápolnába, tiszteld irgalommal teli Szívemet a Legméltóságosabb Oltáriszentségben. Ha ez sem lehetséges, akkor merülj el imádságban - ha röviden is - ott, ahol éppen vagy." „Ebben az órában kéréseddel mindent elnyersz magad és mások számára. Ebben az órában lépett a kegyelem a világba: az irgalom legyőzte az igazságosságot".

Három feltétel szükséges az ebben az órában mondott ima meghallgatásához:
Az imát Jézushoz kell intézni, Őt kell megszólítanunk kérésünkkel, fontos, hogy az imát délután háromkor kezdjük és hivatkozzunk Jézus kínszenvedéseinek értékére. 

Jézus ötödik kérése az Isteni Irgalmasság tiszteletének terjesztése, hogy minél többen részesülhessenek kegyelmeiben.

AZ IRGALMASSÁG TISZTELETÉNEK TERJESZTÉSE

„Azokat a lelkeket, akik irgalmasságom tiszteletét terjesztik, egész életükben megoltalmazom, mint gyengéd anya óvja csecsemőjét. Haláluk óráján pedig nem bírájuk, hanem irgalmas Megváltójuk leszek."

Az Isteni Irgalmasság tisztelete az Isten iránti feltétlen bizalmat és az embertársaink iránt jótettekben megnyilvánuló szeretetet kéri tőlünk.  Fausztina nővér volt a legfőbb terjesztője az Isteni Irgalmasság üzenetének. 

Fausztina nővér élete és küldetése

Helena Kowalska, a későbbi Fausztina nővér 1905. augusztus 25-én született Lengyelországban tízgyermekes vallásos parasztcsalád harmadik gyermekeként. Gyermekkorától kezdve vallásos lelkület jellemezte. 1925-ben, Varsóban belépett az Irgalmasság Anyjáról nevezett kongregációba.
A rendben a Faustina Maria nővér nevet kapta. Újoncidejét Krakkóban töltötte, és itt tette le örök fogadalmát. Egész életében következetesen törekedett együttműködni Jézussal a lelkek megmentése ügyében. Fausztina nővér felajánlotta életét a bűnösökért, a lelkek megmentéséért.
Élete utolsó éveiben megerősödtek lelki és fizikai szenvedései, előrehaladott állapotba került tuberkulózisa, mely megtámadta tüdejét és az emésztőrendszerét is.
Fizikailag egészen felemésztődve, de lelkileg teljesen éretten, a szentség hírében halt meg 1938. október 5-én, alig harminchárom évesen. A Szentatya 1993. április 18-án boldoggá-, 2000. április 30-án pedig szentté avatta Fausztina nővért, s kihirdette az Isteni Irgalmasság ünnepét a húsvét utáni első vasárnapra, az egész világra.

Erre az egyszerű, de Istent határtalanul szerető szerzetesnőre az úr Jézus olyan feladatot bízott, ami az egész világnak szól: az Irgalmasság üzenetét. „Ma téged küldelek az egész emberiséghez irgalmasságom üzenetével - mondta Jézus. Nem büntetni akarom a sérült emberiséget, inkább meg akarom gyógyítani és irgalmas Szívemre szorítani".
„Te vagy irgalmasságom titkárnője, erre a tisztségre jelöltelek ki a jelen és az eljövendő életben, ... hogy közöld a lelkekkel nagy irgalmamat, melyet irántuk érzek, és bátorítsd őket, hogy bízzanak irgalmam mélységében". „Előkészíted a világot végső eljövetelemre".
Krakkóban, Szt. Fausztina nővér kolostorának területén hatalmas bazilika épült az Isteni Irgalmasság tiszteletére, melynek alagsorában magyar kápolna is található. Érdemes erre a helyre elzarándokolni, és az isteni irgalmasság ötféle tiszteleti módja közül minél többet megvalósítani életünkben.
 

„Ha a lélek már emberi értelemben képtelen az újjáéledésre, s már minden el volna veszve, nem így az Istennél! Az irgalmasság csodája teljesen életre kelti a lelket."
„Nem tudom megbüntetni, még ha a legnagyobb bűnös is lenne, azt, aki irgalmamra hivatkozik, hanem felmentem őt mérhetetlen és kifürkészhetetlen irgalmamban. Mielőtt eljövök mint igazságos bíró, előbb szélesre tárom irgalmam kapuját." 

IRGALOM

“Boldogok az irgalmasok, mert irgalmasságot nyernek” (Máté 5,7) Jézus nem ígér mást az irgalmat gyakorlóknak, mint azt, amit már eddig is éltek- irgalmasságot. A többi boldogság esetében az ígéret valami többletet is tartalmaz, távolabb mutat: akik sírnak, vigasztalást nyernek; a tisztaszívűek meglátják Istent. De mi többet tud adni Isten azoknak, akik irgalmasak? Az irgalom Isten teljessége és az emberek teljessége is. Az irgalmat gyakorlók már most Isten életét élik.

Az “irgalom” régi szó. Hosszú története során nagyon gazdag jelentésre tett szert. Az újszövetség nyelvében az ógörögben megfelelője az eleos. Ez a szó ismerősen cseng a Kyrie eleison imából, mellyel Isten irgalmasságát kérjük a magunk számára. Az Újszövetség görög változatában az Eleos rendszerint a héber hesed szó megfelelője. Ez az egyik legszebb szó a bibliában- gyakran fordítják egyszerűen szeretetnek.

Hesed, irgalom vagy szeretet a szövetség szótárának szavai. Isten szemszögéből nézve a feltétel nélküli szeretet megfelelője: mikor valaki képes fenntartani egy kapcsolatot tekintet nélkül arra mi történik: “Szeretetem soha nem hagy el téged” (Izaiás 54,10). Mivel Isten népével kötött szövetsége már a kezdetektől fogva nem más, mint megtört ígéretek és új kezdetek sorozata (Kivonulás 32-34), egyértelmű, hogy egy ilyen feltétel nélküli szeretet magában foglalja a megbocsátást, és szükségszerűen irgalmas is.

A görög eleos-t gyakran használják a héber rachamim szó fordítására is. Ezt a szót gyakran használják a hesed-del együtt, de sokkal több érzelmet hordoz magában. Szó szerint a belsőségek szó fordítása, amely a rechem szó többes száma, ami az anyaméhet jelenti. Irgalom és könyörület – az anya mélységes szeretete kisgyermeke iránt (Izaiás 49,15); az apa gyöngédsége utóda iránt (103,13 Zsolt) a fivérek és nővérek közötti átható szeretet (Teremtés 43,30).

Az irgalom bibliai értelemben sokkal több, mint Isten szeretetének egy szeletkéje. Az irgalom bizonyos értelemben maga Isten. Isten háromszor nyilatkoztatja ki Mózesnek saját Nevét. Először így szól: “Vagyok, aki vagyok” (Kivonulás 3,14). Másodszor ezt mondja: “Könyörülök, azon, akin akarok, és kegyelmes vagyok az iránt, aki iránt nekem tetszik” (Kivonulás 33,19). A két kifejezés ritmusa azonos, a másodikban a könyörületesség és az irgalom a létezés szinonímáiként szerepelnek. Ezt erősíti meg az Isteni név harmadik kinyilatkoztatása is:” Uralkodó Úr, irgalmas és kegyes Isten, hosszantűrő, nagy könyörületességű és hűségű” (Kivonulás. 34,6).

Ez utóbbi forma jelenik meg a prófétáknál és a zsoltárokban is, különösen a 103. zsoltár 8. versében. A központi részben (11-13 versek) a zsoltáros Isten irgalmasságának hihetetlen nagyságát magasztalja: ” Mert amilyen magasan van az ég a föld fölött olyan nagy az ő irgalma…” Az irgalom Isten fennköltsége, transzcendenciája, de ugyanakkor embersége is. Ha így fogalmazunk: “Amint az apa könyörül gyermekein…” Mindez olyan emberfeletti, ugyanakkor olyan közeli, eltöröl minden gonoszságot: “Amilyen messze van a kelet nyugattól, olyan messze veti el vétkeinket…”

Az Irgalom az Úr legistenibb tulajdonsága, az emberben pedig a legmagasztosabb vonás “Irgalommal és kegyelemmel koronáz meg” ahogy a 103. zsoltár fogalmaz. Hasonlóan fogalmaz a 8. zsoltár is, ahol az Isten az embereket “dicsőséggel és tisztelettel" koronázza meg. A saját képére formált embert az Isten arra hívja, hogy osztozzék vele dicsőségében és szépségében. Ez az erős szeretet és irgalom tesz minket valóban Isten életének részeseivé.

Jézus szavai: “Legyetek irgalmasok, mint ahogy Atyátok is irgalmas” (Lukács 6,36) az ősi parancsolatot visszhangozzák: “Szentek legyetek, mert én az Úr, a ti Istenetek szent vagyok.” (Leviták 19,2) Jézus az irgalom arcát Isten szentségének arcává teszi. Az Irgalom Isten legtisztább megnyilvánulása az ember életében. “A felebarátod iránt tanúsított irgalommal Istent tiszteled meg.” (Nagy Szent Bazil) Az irgalom Isten embersége és az emberiség isteni jövője is egyben.

Forrás ~ Internet

AJÁNLÁSOK NAGYBÖJTRE ~ NAGYBÖJTI GONDOLATOK

1. Határozzuk el, hogy előre elolvassuk a vasárnapi szentmise olvasmányait. Így mélyebben megértjük, mintha csak vasárnap hallanánk először.

2. Ha nincs időnk mindegyikre, olvassuk el csak az evangéliumot!

3. Talán még sohasem végeztünk egyórás szentségimádást. Keressünk egy templomot, ahol kipróbálhatjuk!

4. Gondoljuk át, mire költünk túl sokat! Ruhára? Pizzára, hamburgerre? Zenék letöltésére? Válasszunk ki egyet, és 'böjtöljünk' e téren, a megtakarított pénzt pedig adjuk rászorulóknak!

5. Amikor leülünk a számítógép elé, és amikor a napi munka után felállunk onnan, csendesedjünk el, mondjunk néhány perces imát. Segítségünkre lehet pl. ez a jezsuita oldal.

6. Vegyünk részt hétköznap is szentmisén! Egy hétköznap reggeli, délutáni vagy esti mise sokkal csendesebb, meghittebb is lehet, mint a vasárnapi.

7. Ha nincs feszület a lakásunkban, vegyünk egyet, és tegyük ki az ágyunk fölé!

8. Olvassuk el Márk evangéliumát! Ez a legrövidebb evangélium, amelyet akár egyszerre végig lehet olvasni, és amelyben a többi evangéliumnál is nagyobb hangsúlyt kap nagyböjt szimbóluma, a kereszt.

9. Vegyünk részt keresztúti ájtatosságon! Péntekenként sok templomban van erre lehetőség.

10. Utazás közben kapcsoljuk ki a rádiót vagy az MP3-lejátszót! Talán szokatlan a csönd, de így könnyebb odafigyelni saját magunkra és a környezetünkre.

11. Vegyünk (elő) egy jó lelki könyvet, és tegyük az éjjeliszekrényre! Esténként olvassunk belőle egy-egy fejezetet! Sok jó könyvet találhatunk az interneten is.

12. Gondoljuk át, melyik rossz szokásunk miatt nem tudunk azzá lenni, akinek Isten megálmodott! Nagyböjtben tudatosan hagyjunk fel ezzel a szokással!

13. Nemcsak étellel böjtölhetünk, hanem bármi mással is. Olvassuk el a következő gondolatokat a böjtről, és gondoljuk át, mi az, amiről a nagyböjti időszakban le tudnánk mondani!

14. Úgy is 'böjtölhetünk', hogy elhatározzuk: tartózkodunk a kritikus megjegyzésektől!

15. A nagyböjti alamizsnálkodás abból is állhat, hogy behatóbban foglalkozunk valamilyen társadalmi jelenséggel, azaz utánaolvasunk pl. a bevándorlás, az emberkereskedelem, a faji megkülönböztetés, az AIDS, a gyermekszegénység stb. témájának. Adománnyal támogathatunk egy szervezetet, amely az általunk megismert területen munkálkodik.

16. Imádkozzunk az emberekért! Ha az utcán vagy járművön meglátunk valakit, akinek úgy érezzük, szüksége van rá, mondjunk el érte egy imát! Gondoljunk Alexandriai Philón szavaira: 'Mindenkivel légy szeretetteljes, mert bárkivel találkozol, mindenki nagy belső küzdelmet vív'.

17. Elalvás előtt ismételgessük magunkban a Jézus-imát: 'Uram Jézus, Isten Fia, könyörülj rajtam'.

18. Környezetünkben számos lehetőség van az irgalmasság cselekedeteinek gyakorlására (Mt 25,35-36: 'Éhes voltam, és adtatok ennem. Szomjas voltam, és adtatok innom. Idegen voltam, és befogadtatok. Nem volt ruhám, és felruháztatok. Beteg voltam, és meglátogattatok. Börtönben voltam, és fölkerestetek' Gondoljuk át, milyen szolgálatot vállalhatnánk nagyböjtben!

19. Gondoljuk át, mi az, ami túl fontossá vált az életünkben, és jó volna kissé elfordulni tőle! Tegyünk konkrét elhatározást!

20. A nagyböjt eredetileg a keresztségre való felkészülés ideje volt. A megkeresztelt ember nagyböjtben felkészülhet a keresztségi fogadalom húsvéti megújítására. A kereszteléskor többek közt megígértük (vagy nevünkben a szüleink ígérték meg), hogy ellene mondunk a bűnnek. Járuljunk szentgyónáshoz! Ha régen gyóntunk, mondjuk meg a papnak, és kérjük meg, hogy segítsen!

Forrás ~ Internet

 Imák hamvazószerdán

Örök, mindenható Úr Isten!
Bocsáss meg a bűnbánóknak, irgalmazz a könyörgőkön, s küldd le mennyből szent angyalodat, ki e hamut megáldja és megszentelje, hogy üdvszerű legyen mindazoknak, kik szent nevedet alázattal segítségül hívják s bűneik öntudatában magukat vádolják, isteni jóságodnak színe előtt bűneiket siratják, vagy kegyes irgalmadért alázattal s epedve kiáltoznak; s engedd a te szentséges neved segítségül hívásáért, hogy valakik csak meghintetnek e hamuval, bűneik bocsánatát, testi épséget s lelki oltalmat nyerjenek.
Ámen

Óh Istenünk!
Ki nem akarod a bűnös halálát, hanem bűnbánatát, alázattal kérünk: tekintsd kegyelmesen gyarlóságunkat, s jóságodnál fogva áldd meg e hamut, melynek alázatosságunk nyilvánítása s bűneink bocsánatának megérdemlése végett fejünket behintetjük; hogy akik elismerjük, miszerint porból vagyunk s gonoszságunk vétke miatt ismét porrá leszünk, minden bűneink bocsánatát a bűnbánóknak ígért jutalmakat kegyesen megnyerni méltók legyünk.
Ámen

Istenem!
Kit az alázatosság megindít s az elégtétel megengesztel: hallgasd meg kegyelmesen könyörgésünket, s e hamuval érintett szolgáid fejére öntsd ki áldásodnak kegyelmét, hogy őket a töredelmesség lelkével is elárasztván, ami üdvösért folyamodnak, nekik megadjad;
s amiket megadsz, engedd, hogy örökké állandó és sértetlen maradjon.
Ámen

'Emlékezzél meg ember hogy por vagy és porrá leszesz.'

 HAMVAZÓSZERDA

A hamvazószerda abból az ősi hagyományból ered, hogy a hívők a vezeklés részeként hamut szórtak a fejükre. Ennek emlékét a mai napig őrzi a szertartás: az előző évben megszentelt és elégetett barka hamujából a pap ezen a napon, és nagyböjt első vasárnapján keresztet rajzol a hívek homlokára, annak emlékére, hogy porból vagyunk és porrá leszünk. A hamu egyszerre jelképezi tehát az elmúlást és a megtisztulást.

A vasárnapokat az egyház nem számítja böjti napnak, ezért a VII. század óta szerdai nappal kezdődik a nagyböjt, így hamvazószerdától húsvét vasárnapig a böjti napok száma éppen negyvenet tesz ki. A böjt vallásos gyakorlata a figyelem középpontjába állítja a bűnbánat, a megtisztulás, az áldozat és a könyörgés fontosságát. Nagyböjtben a keresztények különös figyelmet fordítanak a szegények megsegítésére is.

Az egyház hamvazószerdára és nagypéntekre rendel szigorú böjtöt: a 18 és 60 év közötti híveknek csak háromszor lehet étkezniük és egyszer jóllakniuk. Ezen a két napon és nagyböjt többi péntekén 14 évesnél idősebb tagjait arra kéri az egyház, hogy a böjti fegyelem részeként ne fogyasszanak húst.

A nagyböjtnek három fő sajátos gyakorlata van:

1. A böjt. Elsősorban az ételböjt, mert ez a legkeményebben, leginkább, szüntelenül figyelmeztetve felszögez minket Krisztus keresztjére. A böjt kiterjed más külső javakra: a kedvenc ételre, italra, szórakozásra, tréfálkozásra, alvásra, stb... Bár külső tett a böjt, de lényege egy belső valóság: az önakarattól való elfordulás, Istenhez való odafordulás.

2. Az irgalmasság. Ez kettőt jelent: adni - az egyházatyák tanítása szerint a böjt akkor értékes Isten előtt, ha az így megtakarított pénzből (időből, stb.) a nálunk szegényebbeknek segítünk. Az első Péter levél alapján: "a szeretet befödi a bűnök sokaságát". A másik: megbocsátani. Őszinte szívből, semmi viszonzást és hálát nem várva. Ez is bűnbánati cselekmény, mert Krisztus ennek függvényévé tette az ő bocsánatát.

3. Az imádság. A böjt és jócselekedet közvetve vonatkozik Istenre. Az imádságban, elmélkedésben, lelki olvasmányban a lélek közvetlenül Istenhez emelkedik: a teremtményektől a Teremtőhöz, a hasznostól az igazsághoz, az anyagiaktól a szellemiekhez, a hétköznapok túl sok külső eseményétől a belsőhöz fordul, kilép önmagától, hogy megtalálja igazi önmagát. A nagyböjt a több liturgikus ima, közösségi ima, magánima, templomlátogatás, vallási tanulás és olvasás megszentelt időszaka.

Nagyböjt első szakaszának liturgikus tárgya a keresztségi kegyelem, a bűnbánat, vezeklés, a nagyböjti megújulás, a böjtölés áldozata. Az evangéliumban először a böjtölő és megkísértett Krisztust látjuk, majd az üdvösséget és bűnbocsánatot hirdető Messiást, vagy a gyógyító-evangéliumok jelképében a kegyelmi gyógyulást hozó isteni Orvost. A könyörgések a nagyböjti életgyakorlatra kérnek segítséget, s azt liturgikusan felajánlják Istennek.

Az Egyház segít minket a nagyböjt idején. Anyai intelmén, megszentelő liturgiáján és a megszentelt nagyböjti gyakorlatokon kívül az Egyház jámbor szokások és ájtatosságok által is elő akar készíteni minket húsvét befogadására. Ilyen a keresztút, a nagyböjti lelkigyakorlatok, tanítások.

Tanácsok: Minden napnak saját miséje van - egyedi, saját szöveggel -, járjunk többet misére. Vegyünk részt a pénteki keresztutakon. Tervezzük meg nagyböjti étrendünket.

A nagyböjti elmélkedés alapanyaga lehet a nagyheti szertartások szövege, szimbólumai. Ezentúl pedig aki képes, jelentkezzen nagyheti liturgikus/énekes szolgálatra.

Fontos (elsősorban) az állapotbeli kötelességek jó teljesítése. Ezért csak annyi pluszt vállaljunk, amit meg is tudunk tenni, és nem megyünk tönkre abban sem lelkileg, sem fizikailag...

A kiegyensúlyozott katolikus emberben nem válik szét élesen a természetfölötti és természetes élet. Lelki megújulásunkkal jól egybehangzik, s azt támogatja, ha nagyböjtben a számtalan elhanyagolt dolgok rendbehozását is erénygyakorlatként kezeljük: elmulasztott kötelességek, adósságok, halasztott beszélgetések, levelek, tavaszi nagytakarítás stb.

 Éneklő Egyház c. énekeskönyv 

Miért éppen negyven napig tart a nagyböjt? A Szentírásban számos esemény kapcsolódik a negyvenes számhoz. Jézus Krisztus nyilvános működésének megkezdése előtt negyven napot töltött a pusztában. Negyven napig tartott a vízözön, negyven évig vándorolt a pusztában a zsidó nép, Mózes negyven napig tartózkodott a Sínai hegyen és Jónás próféta negyven napos böjtöt hirdetett Ninivében.
A böjt vallásos gyakorlata a bűnbánat, a megtisztulás, az áldozat és a könyörgés kifejeződését szolgálja, jelzi az embernek Isten iránt tanúsított szeretetét és az érte való áldozatvállalását. Nagyböjtben a keresztények különös figyelmet fordítanak a szegények megsegítésére is.
Hamvazószerda az őskeresztény hagyományból merít: a hívők a vezeklés részeként hamut szórtak a fejükre. Még ma is őrzik ennek emlékét: az előző évben megszentelt és elégetett barka hamujából a pap hamvazószerdán (és nagyböjt első vasárnapján) keresztet rajzol a hívek homlokára, miközben ezt mondja: „Emlékezzél, ember, hogy por vagy és porrá leszel!”. A hamu egyszerre jelképezi az elmúlást és a megtisztulást.
A VII. században alakult ki a mai gyakorlat, hogy a nagyböjt kezdetét az első vasárnap előtti szerdára tették, így hamvazószerdától húsvét vasárnapig nem negyven, hanem negyvenhat nap telik el, ugyanis a közbe eső hat vasárnap nem böjti nap.

Forrás ~ Internet 

 A hamu a homlokomon ma hideg maradványa egy hatalmas,
fényt és meleget, arany ragyogását adó tűznek. Uram, ígérem, hogy láng leszek!
Akik a közelembe jönnek, meleget és bátorítást találnak nálam.
A hamu a homlokomon ma fekete jele a tűzbe vetett gyomoknak,
melyek megakadályozták, hogy kikeljenek a magok.
Uram, ígérem, kiirtom a szavaimban és tetteimben növekedő rosszakarat tüskéit, 

a vetélkedés, és megszólás töviseit!

Amen.

Boldog II. János Pál pápa gondolatai Hamvazószerda misztériumáról
 

A megtérés útja, amelyre ma bizalommal telve lépünk,

 ennek a szeretetnek és ingyenességnek az eredeti tervéhez csatlakozik. 

Az adakozás és a karitatív tettek, amelyeket ebben a bűnbánati időszakban végrehajtunk, 

szintén választ jelentenek az isteni kegyelem ingyenességére. 

Ha ingyen kaptunk, ingyen is kell adnunk. 

A mai társadalomnak nagy szüksége van arra, hogy ismét felfedezze az ingyenesség értékét, annál is inkább, mivel napjainkban, úgy látszik, gyakran győz a haszon és a mindenáron való nyereség logikája. Ezzel szemben a keresztény hit az ingyenességet hirdeti, amely a személyek tudatos szabadságán alapul és a valódi szeretet élteti.

Forrás ~ Internet

 

 Angelus Sileus ~ Könyörgés a Szentlélekhez

Szentlélek! Fő jó! Szent neved
Borítsa lángba szívemet!
Tüzednek édes lángja fennen
Lobogjon vígan én felettem.
Ébresszen bennem szent kegyed
Szerelmes, élő, nagy hitet!

Világíts át, Te, drága Fény,
Nehogy sötétben haljak én.
Te szent árnyékod hűvösítsen,
Hogy idegen tűz ne hevítsen.
Szívemnek kertje élni fog,
Ha hull rá égi harmatod.

Fő Vigasz, várom jöttödet,
Csókold életre lelkemet.
Ajándékaid, mint a tenger,
S Nélküled koldus csak az ember.
Itt van szívemnek kelyhe, Te
Pünkösd borával töltsd tele!

Add, ha parancsod megjelen,
Katonaként én megtegyem.
Te jó tanácsod hadd vezessen,
Különböztessek jól, helyesen.
Szent értelmedet ha adod:
Felismerem akaratod.

Arany folyam vagy, Bölcsesség,
Szerelmed csókja bennem ég,
És így a szívem tudja, érez:
Milyen jó vagy Te és mily édes.
Szemem mindig csak Rád tapad::
Igazság Lelke csak Te vagy!

Megígérted, jó Jézusom:
E vendéget én megkapom.
A szívem várja vágyva, halkan,
Őt várja ez az üres barlang.
Boldog lesz, majd ha áldva jő:
Örökre nálam marad Ő!


Veni Sancte! ~ Ima a Szentlélekhez

Kérjük együtt a Szentlélek kiáradását, 

és segítségét ez évi munkáinkhoz!
Jöjj Szentlélek Úristen!
Helyettesítsd csendes nyugalommal,
A bennünk lévő feszültséget.
Helyettesítsd csendes bizalommal,
A bennünk lévő aggodalmat.
Helyettesítsd erős hittel,
A bennünk lévő félelmet.
Helyettesítsd kegyelem édességével,
A bennünk lévő keserűséget.
Helyettesítsd ragyogó fényeddel,
A bennünk lévő sötétséget.
Helyettesítsd szerető melegeddel,
A bennünk lévő hideget.
Helyettesítsd fényességeddel,
A bennünk lévő éjszakát.
Helyettesítsd üdítő tavaszoddal,
A bennünk uralkodó hideg telet.
Egyengesd ferdeségünket.
Vedd el büszkeségünk élességét,
De mélyítsd el alázatosságunkat.
Gyújtsd meg szeretetünk tüzét,
De oltsd ki szenvedélyeink tüzét.
Tedd, hogy úgy lássuk magunkat,
Ahogy Te látsz minket.
Engedd, hogy úgy lássunk Téged, ahogyan azt Te kívánod.
Így legyünk boldogok a Te szavaid szerint:

'Boldogok a tiszta szívűek, mert meglátják Istent!'

 Amen.

Ima a Szentlélek vezetéséért

Uram, átadom Neked életemet.
Szívemből megbocsátok mindenkinek, 

aki életem folyamán megbántott.
Hálát adok mindenért, ami történt velem.
Minden ajándékodat megköszönöm, Uram.
Hálát adok a szenvedésekért és a rossz napokért is,
mert irgalmad és jóságod mindent javamra fordított.

Kérlek, Uram add nekem Szentlelkedet!
Add, hogy fölismerjem mindig Lelked vezetését 

és készséges szívvel engedelmeskedjek neki!
Vegyél el belőlem minden bizalmatlanságot és félelmet,
 és add, hogy gyermeki szívvel egészen Rád hagyatkozzam!

Rád bízom életemet, halálomat és minden javamat.
Add meg nekem, Uram azokat a lelki adományokat,

 amelyekkel szolgálhatlak Téged ezután.
Fölajánlom Neked képességeimet és körülményeimet,

 odaadom minden kívánságomat és vágyamat.
Kérlek, légy Ura életemnek és változtasd át szívem olyanná, 

amilyenné öröktől fogva eltervezted!
Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, 

miképpen kezdetben, most és mindörökké.

 Ámen

 'BÉKESSÉGET HAGYOK RÁTOK'

„Aki szeret engem, megtartja tanításomat, Atyám is szeretni fogja őt, hozzá megyünk, és lakhelyet veszünk nála. Aki nem szeret, az nem tartja meg tanításomat. A tanítás pedig, melyet hallotok, nem az enyém, hanem az Atyáé, aki engem küldött. Ezeket akartam nektek elmondani, amíg veletek vagyok. S a Vigasztaló, a Szentlélek, akit majd a nevemben küld az Atya, megtanít benneteket mindenre, és eszetekbe juttat mindent, amit mondtam nektek. Békességet hagyok rátok. Az én békémet adom nektek. Nem úgy adom, ahogy a világ adja nektek. Ne nyugtalankodjék szívetek, és ne csüggedjen. Hiszen hallottátok, hogy azt mondtam: Elmegyek, de visszajövök hozzátok. Ha szeretnétek, örülnétek annak, hogy az Atyához megyek, mert az Atya nagyobb nálam. Előre megmondtam nektek, mielőtt megtörténnék, hogy ha majd bekövetkezik higgyetek.”

Ki a Szentlélek?

A Szentlélekkel kapcsolatban mondja Jézus a mai evangéliumban: "Elmegyek, de visszajövök hozzátok." S azt is mondja másutt: "Jobb nektek, ha elmegyek, mert ha nem megyek el, akkor nem jön el hozzátok a Vigasztaló."

Jézus Krisztusban földi életében ugyan az Isten lakozott, de az emberi természettel együtt az emberi személy korlátjait is fölvette. Ez egész egyszerűen abban mutatkozik meg, hogy míg Isten mindenki imájára egyszerre oda tud figyelni, mindenkivel személyesen tud foglalkozni, addig emberként csak egy emberrel tud teljes figyelmével személyesen foglalkozni, ahogy mi is mindannyian. Jézusban az Isten csodálatos, kézzelfogható módon köztünk van, de csak azon pár ezer ember számára, akik látták őt, azon pár száz ember számára, akik váltottak is vele néhány szót. Pedig már akkor is élt néhány millió ember a földön.

A személyes találkozásnak egy új formájára volt tehát szükség, amelyben Isten személyesen találkozik az egyes emberrel, de ugyanakkor a megtestesülés csodálatos nagyszerűsége is megmarad. Erre alapította Krisztus a szentségeket, amelyekben valamilyen anyagi forma által Jézus életének egy meghatározott eseményében részesülünk, amelyben Krisztus a benne hívőknek titokzatos, de valóságos jelenlétét ígérte. Ezért mondja, hogy jobb nekünk hogy elmegy, mert ezáltal egy más, mindenki által hozzáférhető formában újra eljön a szentségekben. Ezek a szentségi találkozások pedig lehetetlenek a Szentlélek nélkül.

Jézus egész élete arról szól, hogy Isten szeretetét a Szentlelket mind jobban befogadja emberként életébe. Ez a folyamat a kereszten fejeződött be, amikor teljesen befogadta a Szentlelket, a szeretetet és ebbe belehalt. Mi a keresztség szentségében Jézus életének ebben az eseményében - és nem a Jordánban való megkeresztelkedésében - részesülünk. A keresztségben megkapjuk a Szentlelket, hogy Krisztushoz váljunk hasonlóvá. De ahogy Krisztusnak is egy emberélet kellett ahhoz, hogy befogadja őt, úgy nekünk is életünk feladata, hogy mind jobban Krisztushoz váljunk hasonlóvá a Szentlélek mind jobban való befogadása által. S akit befogadunk életünkbe az a Vigasztaló, a paravklhto", aki megtanít mindenre és eszünkbe juttatja Jézus szavait.

Ez a Szentlélekre való hagyatkozás hiányzik a világból, azért van annyi baj, küzdelem: nem tudunk mit kezdeni a Szentlélekkel, nem bízzuk rá magunkat. Inkább emberfeletti erőfeszítéseket teszünk - már aki egyáltalán tesz -, hogy jobbak legyünk. Önjavítóak akarunk lenni. Igyekezetünkben teljesen kifelejtjük Isten Szentlelkét életünkből, aki pedig bennünk él, mert testünk a Szentlélek temploma. Izzadságszagúak és keserűek nagy erőfeszítéssel elért eredményeink a tökéletesedés útján, s azt a veszélyt is magukban rejtik, hogy megküzdve szinte emberfeletti módon egy-egy dologért követelődzünk vele Isten előtt: én ezt, meg ezt megtette, most rajtad a sor Isten! Sokkal könnyebb lenne tökéletesedésünk, ha nem magunkat néznénk, hanem a Szentlélek vezetésére hagyatkoznánk közbenjárónkra és ügyvédünkre. A szentek életéből ismert nagy szentek mind-mind úgy kerültek hősi fokon közel Istenhez, hogy átadták magukat a Szentléleknek. Nekünk is szenteknek kell lennünk, máskülönben nem jutunk el az üdvösségre, az Isten Országába. Hallgassunk tehát a bennünk élő Lélekre hogy Krisztushoz hasonlóvá válva eljussunk életünk végső céljára az Isten Országába.

Ámen.

 Forrás ~ Internet

 

 

 

 FELAJÁNLÓ IMÁK A SZENT SZÍVNEK

 

 

 FELAJÁNLÓ IMA A SZEPLŐTELEN SZÍVHEZ

Örök Atya! Szűz Mária Szeplőtelen Szíve által
felajánlom Neked szeretett Fiadat, Jézust.
Az Ő fájdalmas kínszenvedése, drága szent Vére
és kereszthalála által kérünk,
térítsd meg a bűnösöket, mentsd meg a haldoklókat.

Szabadítsd ki a tisztítótűzben szenvedő lelkeket,
Szenteld meg a papokat, a szerzeteseket és a családokat:
a mi Urunk Jézus Krisztus, a Te Fiad által,
aki Veled él és uralkodik
a Szentlélekkel egységben,
Isten mindörökkön örökké.
Ámen.

 

 ÖNMAGUNK FELAJÁNLÁSA MÁRIA SZEPLŐTELEN SZÍVÉNEK

Mária Szeplőtelen Szíve, aki az emberektől csak hálátlanságot nyersz viszonzásul szeretetedért,

 íme teljesen és örökre neked ajánlom fel és szentelem magamat. 

Így akarok tehetségemhez mérten hálát adni anyai jóságodért, 

így akarlak megengesztelni mindazokért a sértésekért, 

amelyekben hálátlan fiaid részesítenek és így akarom a magam részéről is 

teljessé tenni az emberi nem felajánlását Szeplőtelen Szívednek, 

amelyet Te kértél és a Szentatya elvégzett. 

Kegyeskedjél elfogadni ezt az alázatos és őszinte felajánlásomat. 

Lelkem, testem, egész életem mostantól kezdve a tiéd. 

Mivel pedig egészen a tiéd vagyok, 

Te védj engem és őrizz engem, mint tulajdonodat és birtokodat.

 Ámen.

 

CSALÁDFELAJÁNLÁS MÁRIA SZEPLŐTELEN SZÍVÉNEK

Ó Mária, Isten Anyja és a mi Anyánk, íme összegyűlt családunk, hogy ma ünnepélyesen Neked szentelje magát. Uralkodj a mi házunkon, légy köztünk Szeplőtelen Szíved képében, anyai oltalmaddal az öröm és a fájdalom napjaiban és lelkületeddel, mely minden családi erény mintaképe.

Add, hogy ebben a családban, akárcsak Názáretben, a rend, a tekintélytisztelet, az engedelmesség uralkodjék, hogy szokásaiban, társadalmi életében megtartsa Isten törvényeit, hogy a család minden tagja nagylelkűen és hűségesen teljesítse kötelességét.

Add, hogy szeretetből mindegyikünk feláldozza saját ízlését és kényelmét, hogy jámbor keresztény életet éljünk, közösen gyakoroljuk vallásunkat és megtartsuk az Egyház törvényeit.

A Te szűzi Szívedből, minden kegyelem közvetítőjéből áradjon reánk az a természetfölötti élet, mely egyedül ízlelteti meg velünk a békét itt a földön és egyesít mindnyájunkat a mennyben.
Egyesítjük imánkat a te anyai Szíved imájával, mely szüntelenül száll Szent Fiadhoz, Jézus Krisztushoz.

Felajánljuk hát magunkat Szeplőtelen Szívednek és meg ígérjük, hogy ez a család sohasem fog megbántani Téged, sőt Inkább engesztelni akar mások bűneiért és mindenkor hűséges marad becsületbeli kötelességéhez.

Kérünk, vedd birtokodba teljesen ezt a családot, legyen az a Te Szívednek és Jézus Szívének kis birodalma.

Ámen.

CSALÁDFELAJÁNLÁS JÉZUS SZENTSÉGES SZÍVÉNEK

Jézus Szentséges Szíve! 

Amikor tiszteljük végtelen szeretetedet, irántunk való jóságodat, 

akkor mélységes hála tölt el bennünket és viszont szeretetre ösztönöz.

Eleget szeretnénk tenni annak a felszólításnak, melyet Alacoque Szent Margiton keresztül mindnyájunkhoz intéztél, hogy megvalósítsuk szeretetedet családjainkban, ezért felajánljuk neked magunkat.

A Boldogságos Szűzanya és Szent József pártfogását is kérjük ehhez. 

Legyen a mi családunk is, mint a názáreti Szent Család a hit, a szeretet, az ima, a becsületesség, a munka, a rend, az egyetértés és a béke otthona!

Neked ajánljuk, Jézusunk, családi életünk minden megpróbáltatását, minden örömét, minden eseményét. Bizalommal kérünk, áraszd áldásodat a család minden tagjára:
az ittlévőkre, a távollévőkre és az elhunytakra!

Mindnyájukat visszavonhatatlanul a Te Szentséges szíved oltalmába ajánljuk.

 Te irányítsd cselekedeteinket és légy minden ügyünk állandó védője! 

Imánkba foglaljuk a világ összes családját, és mindannyiuk számára kérjük a Te Szent Szíved pártfogását!

Tartsd meg egységben és hűségben a házastársakat!
Védelmezd a gyermeküket váró édesanyákat és születendő gyermekeiket! 

Oltalmazd a kisgyermekek első lépteit,
az iskolás gyermekeket, az egész ifjúságot!

Légy a betegek ereje, az idős, elhagyatott emberek támasza,
az özvegyek gondviselője, az árvák atyja!
Őrködjél minden családban a betegek és a haldoklók mellett! 

Könyörgünk, légy velünk halálunk óráján!

Légy oltalmazónk, menedékünk és végső megnyugvásunk!
Engedd, hogy mennyei otthonodban mindegyikünk megtalálja az egész családot és örökre együtt legyünk a Te Szentséges Szívedben!

 

 Ámen.

 

Reggeli fohász a keresztnél

 Assisi Szent Ferenc ~ ISTEN MAGASZTALÁSA

Szent vagy, Urunk Istenünk;
Te vagy az egyetlenegy Isten,
Az Egyetlen, aki csodákra képes.
Te vagy az Erős,
Te vagy a Nagy,
Te vagy a Magasságos.
Mindenható és Szent Atya vagy,
Királya az égnek és a földnek.
Háromságos vagy és egy.
Istenünk és Urunk.
Te jóságos vagy, s maga a legtöbb Jó,
élő és igaz Isten.
Te vagy a Jóság és a Szeretet,
Te vagy a Bölcsesség, az Alázat és a Türelem.
Te vagy az Elrejtettség és a Csönd,
Te vagy a Derű és az Öröm,
Te vagy az Igazságosság és a Mérték,
Te vagy a teljes gazdagság,
Te vagy a Szépség és a Szelídség,
Te vagy Menedékünk és Erőnk,
Te vagy a mi Hitünk és Reményünk,
Szeretetünk és kimondhatatlan
nagy Boldogságunk.
Te vagy a végtelen Jóság,
Hatalmas és csodálatra méltó Urunk,
Mindenható és könyörülettel teljes, Istenünk.

Amen.

Reggeli fohász a keresztnél

Fölséges és dicsőséges Isten,
Ragyogd be szívem sötétségét,
És adj nekem igaz hitet, biztos reményt,
És tökéletes szeretetet, érzéket és értelmet, Uram,
Hogy megtegyem a Te szent és igaz parancsodat! Ámen.

Assisi Szent Ferenc

A VILÁG KIRÁLYNŐJE SZEPLŐTELEN SZÍVÉNEK MEGKÉRLELÉSE 

Ima elsőszombaton

Szentséges Szűz Mária, Isten Anyja, az angyalok és emberek Királynője! 

Hálát adunk az imádandó Szentháromságnak azokért a bőséges kiváltságokért, melyekkel kitüntetett. Hisszük és valljuk mindazt, amit az Egyház nagy méltóságodról és erényeidről tanít.
Kiváltképpen hisszük a Te szeplőtelen fogantatásodat. 

Hisszük, hogy bár Isten anyja lettél, szüzességed sértetlen maradt.

 Hisszük, hogy a kapott kegyelmek teljével és azok hűséges felhasználásával a szentség legmagasabb fokára jutottál és az összes emberi és angyali teremtmények fölé emeltettél. 

Hisszük, hogy miután résztvettél a világ megváltásában, kiérdemelted, 

hogy mi Téged a Megváltó segítőtársának nevezzünk. 

Hisszük, hogy miután részt veszel a kegyelmek kiosztásában,

 a mennyország kincstárosa és kapuja lettél. 

Végre hisszük, hogy uralmat nyertél a mindenség fölött, 

az angyalok és emberek Fejedelemasszonya, a Világ Királynője lettél.

Örömmel hirdetjük, hogy Te vagy a könyörgő Mindenhatóság, és hogy e nagy hatalmadat csak a lelkek üdvére és a szomorodottak vigasztalására használod. 

Mindenkor bárkinek segítségére sietsz, aki Hozzád fordul, sőt gyakran megelőzöd azokat is, 

akik segítségért nem fordulnak Hozzád.
Anyja az isteni kegyelemnek, menedéke a bűnösöknek, hatalmas segítsége a keresztényeknek, fogadd alázatos köszönetünket azokért a megszámlálhatatlan kegyelmekért, melyeket az egész Egyháznak és minden gyermekének kieszközöltél. 

Hálánk adóját rójuk le Neked minden jótéteményedért.

Bocsásd meg jóságos édesanyánk mindazokat a gyalázásokat, melyekkel szóban vagy írásban illettünk! Bocsásd meg a szent képeidnek megszentségtelenítését! 

Bocsásd meg a megbántásokat és hálátlanságokat, melyekkel anyai Szívedet sértettük! 

Bocsásd meg mindazokat a hűtlenségeket is, melyeket a Neked szentelt lelkek a kegyelemmel szemben tanúsítottak.
 

Az angyalok, szentek és választottak karaival egyesülve, kik Téged az égben és a földön szüntelenül dicsérnek, méltó elégtételt óhajtunk nyújtani mindezekért a bántalmakért.
Fogadd gyermeki szeretetünk kifejezését, mutasd meg, hogy Anyánk vagy és tégy méltóvá arra, 

hogy gyermekeidnek neveztessünk és azok is lehessünk. 

Ámen.